Să vorbești cu voce tare cu tine însuți este o tehnologie de gândire

Săptămâna aceasta, o femeie se plimba pe strada mea, se plimba în cerc și vorbea cu voce tare cu ea însăși. Oamenii se uitau ciudat la ea, dar ea nu s-a supărat în mod deosebit și a continuat să meargă viguros și să vorbească.

Da, acea femeie eram eu.

Ca mulți dintre noi, vorbesc cu voce tare cu mine însumi, deși sunt puțin neobișnuit în sensul că o fac adesea în spații publice. Ori de câte ori vreau să deslușesc o problemă, să dezvolt o idee sau să memorez un text, apelez la această rutină de lucru ciudată. Deși mi-a adus cu siguranță o reputație în cartierul meu, mi-a îmbunătățit enorm abilitățile de gândire și de vorbire. A vorbi cu voce tare nu este doar un mijloc de comunicare, ci și o tehnologie a gândirii: încurajează formarea și procesarea gândurilor.

Ideea că vorbitul cu voce tare și gândirea sunt strâns legate nu este nouă. Ea a apărut în Grecia și Roma Antică, în opera unor mari oratori precum Marcus Tullius Cicero. Dar poate cea mai intrigantă dezvoltare modernă a acestei idei a apărut în eseul „Despre formarea treptată a gândurilor în timpul vorbirii” (1805) al scriitorului german Heinrich von Kleist. Aici, Kleist își descrie obiceiul de a folosi vorbirea ca metodă de gândire și speculează că, dacă nu putem descoperi ceva doar gândindu-ne la acel lucru, am putea să-l descoperim în procesul de vorbire liberă. El scrie că, de obicei, deținem un început abstract al unui gând, dar vorbirea activă ne ajută să transformăm gândul obscur într-o idee întreagă. Nu gândul este cel care produce vorbirea, ci, mai degrabă, vorbirea este un proces creativ care, la rândul său, generează gândul. Așa cum „pofta de mâncare vine odată cu mâncatul”, susține Kleist, „ideile vin odată cu vorbirea”.

Multă atenție a fost acordată puterii autoafirmării vorbite ca mijloc de auto-împuternicire, în spiritul psihologiei pozitive. Cu toate acestea, după cum spune Kleist, a vorbi cu sine însuși este, de asemenea, un instrument cognitiv și intelectual care permite o gamă mai largă de cazuri de utilizare posibile. Teoriile contemporane din domeniul cogniției și al științei învățării reafirmă speculațiile lui Kleist și arată cum autovorbirea contribuie nu numai la motivație și la reglarea emoțională, ci și la unele funcții cognitive superioare, cum ar fi dezvoltarea metacogniției și a raționamentului.

Dacă autovorbirea este atât de benefică, de ce nu vorbim cu noi înșine tot timpul? Dinamica dintre autovorbire și vorbirea interioară ar putea explica statutul social dubios al celei dintâi. Vorbirea de sine este adesea văzută ca fiind echivalentul prematur al vorbirii interioare – vocea interioară tăcută din mintea noastră, care are în sine funcții cognitive proeminente. Tendința de a ne exprima gândurile interioare în autovorbirea reală, tipică copiilor, este internalizată și se transformă în vorbire interioară fără voce la vârsta adultă, așa cum a speculat deja în anii 1920 psihologul dezvoltării Lev Vygotsky.

Vorbirea de sine este considerată legitimă doar atunci când este făcută în privat, de către copii, de către persoanele cu dizabilități intelectuale sau în solilocvii shakespeariene

Viziunea lui Vygotsky se opunea uneia concurente din partea școlii psihologice cunoscute sub numele de behaviorism, care vedea vorbirea de sine a copiilor ca pe un produs secundar al unor minți (presupuse) mai puțin competente. Dar Vygotsky susținea că autovorbirea are un rol mental activ. El a observat copii îndeplinind sarcini în timp ce vorbeau cu voce tare cu ei înșiși și a ajuns la concluzia că „vorbirea lor privată” reprezintă o etapă crucială în dezvoltarea lor mentală. Treptat, interacțiunea unui copil cu ceilalți se transformă într-o conversație rostită cu sine însuși – autovorbirea – până când, la vârsta adultă, aceasta devine vorbire interioară în surdină. Succesorii lui Vygotsky, cum ar fi psihologul Charles Fernyhough, au demonstrat că vorbirea interioară facilitează o serie de funcții cognitive, inclusiv rezolvarea problemelor, activarea memoriei de lucru și pregătirea pentru întâlnirile sociale. Prin urmare, vorbirea interioară, mai degrabă decât vorbirea de sine, este cea care a fost în centrul cercetărilor la adulți.

Cu toate acestea, internalizarea vorbirii de sine nu este neapărat o dovadă de maturitate cognitivă: mai degrabă, ar putea reprezenta degenerarea unei abilități cognitive esențiale în fața presiunii sociale. Sociologul Erving Goffman a observat că autovorbirea este tabu pentru că reprezintă o „amenințare la adresa intersubiectivității” și încalcă ipoteza socială conform căreia vorbirea este comunicativă. După cum a scris în cartea sa Forms of Talk (1981): „Nu există circumstanțe în care să putem spune: „Îmi pare rău, nu pot veni acum, sunt ocupat să vorbesc cu mine însumi”.”. Vorbirea de sine este considerată legitimă doar atunci când este făcută în privat, de către copii, de către persoane cu dizabilități intelectuale sau în solilocvii shakespeariene.

Totuși, vorbirea de sine se bucură de anumite avantaje față de vorbirea interioară, chiar și la adulți. În primul rând, vorbirea interioară tăcută apare adesea într-o formă „condensată” și parțială; după cum a arătat Fernyhough, avem adesea tendința de a ne vorbi în tăcere cu noi înșine folosind cuvinte unice și propoziții condensate. Vorbirea cu voce tare, dimpotrivă, permite recuperarea gândurilor noastre în întregime, folosind ritmul și intonația care subliniază semnificația lor pragmatică și argumentativă, și încurajează crearea de idei dezvoltate și complexe.

Nu numai că vorbirea recuperează idei preexistente, ci și creează noi informații în procesul de recuperare, la fel ca în procesul de scriere. Vorbirea cu voce tare este inventivă și creativă – fiecare cuvânt și propoziție rostită nu aduce în discuție doar un gând existent, ci declanșează și noi conexiuni mentale și lingvistice. În ambele cazuri – vorbire și scriere – materialitatea limbajului suferă o transformare (în sunete audibile sau semne scrise) care, la rândul său, produce o schimbare mentală. Această transformare nu se referă doar la traducerea gândurilor într-un alt set de semne – mai degrabă, ea adaugă noi informații la procesul mental și generează noi cascade mentale. De aceea, cea mai bună soluție pentru blocajele creative nu este să încerci să gândești în fața unei pagini goale și să aștepți pur și simplu ca gândurile să vină, ci, de fapt, să continui să vorbești și să scrii (orice), având încredere în acest proces generativ.

Să vorbești cu voce tare cu tine însuți crește, de asemenea, calitatea dialogică a propriului nostru discurs. Deși nu avem un destinatar vizibil, faptul de a vorbi cu noi înșine ne încurajează să ne construim în mod activ imaginea unui destinatar și să ne activăm propria „teorie a minții” – capacitatea de a înțelege stările mentale ale altor persoane și de a vorbi și acționa în conformitate cu așteptările imaginate ale acestora. Vorbirea interioară mută poate apărea, de asemenea, ca un dialog interior, dar forma sa trunchiată ne încurajează să creăm un limbaj prescurtat „secret” și să desfășurăm prescurtări mentale. Forțându-ne să ne articulăm mai complet, discursul de sine evocă mai viu imaginea unui ascultător sau a unui interogator imaginat. În acest fel, ne permite să ne punem întrebări mai critice, adoptând o perspectivă externă asupra ideilor noastre și, astfel, să luăm în considerare deficiențele argumentelor noastre – totul în timp ce ne folosim propriul nostru discurs.

Ați observat, de asemenea, că auto-vorbirea este adesea realizată intuitiv în timp ce persoana se mișcă sau se plimbă. Dacă v-ați plimbat vreodată înainte și înapoi în camera dumneavoastră în timp ce încercați să vorbiți despre ceva, ați folosit această tehnică în mod intuitiv. Nu este o coincidență faptul că mergem atunci când trebuie să gândim: dovezile arată că mișcarea îmbunătățește gândirea și învățarea, iar ambele sunt activate în același centru de control motor din creier. În subdomeniul influent al științei cognitive care se ocupă de cogniția „întruchipată”, o afirmație proeminentă este aceea că acțiunile în sine sunt constitutive ale proceselor cognitive. Altfel spus, activități precum cântatul la un instrument muzical, scrisul, vorbitul sau dansul nu încep în creier și apoi emană în corp ca acțiuni; mai degrabă, acestea presupun ca mintea și corpul să lucreze în mod concertat ca un întreg creativ și integrat, desfășurându-se și influențându-se reciproc la rândul lor. Prin urmare, este o problemă semnificativă faptul că mulți dintre noi sunt prinși în medii de lucru și de studiu care nu ne permit să activăm acești mușchi cognitivi intuitivi și, într-adevăr, adesea chiar ne încurajează să îi evităm.

Dezvoltările tehnologice care fac vorbirea aparent redundantă sunt, de asemenea, un obstacol în calea îmbrățișării întregului nostru potențial cognitiv. Recent, antreprenorul în domeniul tehnologiei Elon Musk a declarat că mărșăluim spre un viitor apropiat fără limbaj, în care vom fi capabili să comunicăm direct de la minte la minte prin legături neuronale. ‘Creierul nostru depune mult efort pentru a comprima un concept complex în cuvinte’, a declarat el într-un interviu recent, ‘și există o mare pierdere de informații care are loc atunci când comprimăm un concept complex în cuvinte’. Cu toate acestea, ceea ce Musk califică drept ‘efort’, fricțiune și pierdere de informații implică și un câștig cognitiv. Vorbirea nu este doar un simplu canal de transmitere a ideilor, un mediu înlocuibil pentru comunicarea directă, ci o activitate generativă care îmbunătățește gândirea. Legăturile neuronale ar putea ușura comunicarea intersubiectivă, dar nu vor înlocui tehnologia de a gândi în timp ce vorbești. Așa cum Kleist și-a dat seama cu mai bine de 200 de ani în urmă, nu există idei preexistente, ci mai degrabă procesul euristic prin care vorbirea și gândirea se co-construiesc reciproc.

Așadar, data viitoare când vedeți pe cineva care se plimbă și vorbește singur pe strada dumneavoastră, așteptați înainte de a o judeca – s-ar putea să se afle în mijlocul unei munci intensive. S-ar putea să își dorească să poată spune: „Îmi pare rău, nu pot discuta chiar acum, sunt ocupată să vorbesc singură”. Și poate, doar poate, s-ar putea să vă treziți făcând același lucru într-o zi.

.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.