Lahjapuun moraali

Lahjapuun moraali

Oletko koskaan miettinyt, mikä on Shel Silversteinin tarinan The Giving Tree (Lahjapuu) moraali ja miten se rinnastuu kulttuurimme mahdolliseen tulevaisuuteen?

Pidän tarinasta ja olen lukenut sen jokaiselle lapselleni monta, monta kertaa. Mutta miettikääpä, mitä tuossa tarinassa tapahtuu.

Aluksi poika on tyytyväinen siihen, mitä hänellä on; hengähdystaukoa, iloa, omenoita, erityinen paikka.

Sitten poika tulee tyytymättömäksi, koska hän haluaa rahaa, hän tarvitsee rahaa. Niinpä hän ottaa kaiken (kaikki omenat) kerralla myytäväksi.

Mutta tämä ei riitä. Poika haluaa talon, jotta hän voisi perustaa perheen. Niinpä hän leikkaa (raivaa) oksat pois.

Tämä ei vieläkään riitä. Nyt hän tarvitsee pakoa tästä elämästä, jonka hän loi toisen kustannuksella. Niinpä hän kaataa kaiken jäljelle jääneen.

Aivan lopussa jäljelle jää vain kanto ja vanha ja raihnaisen näköinen mies. Ja mies voi vain istua kannon päällä tekemättä mitään.

Onko tämä tarina vertauskuva siitä, mihin kulttuurimme on menossa? Olemmeko menossa tulevaisuuteen, jossa on pelkkiä kantoja, kirjaimellisesti ja kuvainnollisesti, jossa mikään, emme me itse emmekä ympäröivä maailma, voi kukoistaa?

Ajammeko niin kovasti rahan perässä, että otamme kaiken irti ympäröivästä maailmasta? Raivaammeko metsiä, poistammeko vuorenhuippuja, kalastammeko liikaa merta, saastutammeko ilmakehää vain siksi, että ”tarvitsemme” yhä enemmän ja enemmän ja enemmän?

Ja jätämmekö kaiken tämän huomiotta, koska me emme itse asiassa ole niitä, jotka tuhoavat maailmaamme? Jätämme työn muiden tehtäväksi, mutta se tukee elämäntyyliämme. Ajamme moottoritietä pitkin ja näemme puita, joten oletamme asioiden olevan kunnossa. Mutta nuo puut ovat kuin huonosti käytettyjä markkinointivälineitä. Ne peittävät todellisen totuuden. Sen, mitä emme näe, pitäisi pelottaa meitä.

Olemme riippuvaisia maailmasta, josta jatkuvasti otamme, ja oletamme asioiden olevan kunnossa. Mutta saatamme vain jättää itsellemme kannon, jonka päällä istumme ja tuhlaamme elämämme.

Lue kirja uudelleen. Mutta tällä kertaa vertaa antavaa puuta ottavaan mieheen, joka ottaa ja ottaa eikä anna mitään takaisin.

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.